دخول الإسلام إلى السودان — انتقال سلمي تدريجي عبر قرون
حين ظهر الإسلام في القرن السابع الميلادي، كانت بلاد النوبة جنوب مصر مقسمة إلى ثلاث ممالك مسيحية: نوباتيا في الشمال وعاصمتها فرس، والمقرة في الوسط وعاصمتها دنقلا العجوز، وعلوة في الجنوب وعاصمتها سوبا قرب الخرطوم الحالية. وكانت هذه الممالك قد اعتنقت المسيحية في القرن السادس، بين عامي 543 و580، وبنت كنائس وكاتدرائيات مزخرفة بالرسوم الجدارية، بحسب الدليل العلمي لتاريخ النوبة الوسيطة الصادر عن مشروع «النوبة الوسيطة» الأكاديمي.
فتح العرب مصر بين عامي 640 و642، ثم حاولوا دخول النوبة مرتين، عام 642 وعام 652، فصُدّوا في المرتين. اشتهر الرماة النوبيون في المصادر العربية بلقب «رماة الحدق» لمهارتهم في إصابة العيون بالسهام. وانتهت حملة عام 652، بقيادة عبد الله بن سعد بن أبي السرح ضد مملكة المقرة وملكها قليدوروت، لا بفتح عسكري بل باتفاق عُرف باسم «البقط»، وهو اسم يرجّح الباحثون أنه مشتق من لفظ يعني الاتفاق أو المقايضة.
نصّ البقط، بحسب ما نقلته المصادر العربية المتأخرة عنه — إذ لم تبقَ نسخة أصلية منه وتختلف روايات بنوده — على عدم الاعتداء المتبادل، وحرية التجارة والسفر الآمن لرعايا الطرفين، وحماية الزائرين، وصيانة مسجد للمسلمين في دنقلا، وتبادل سنوي تقدم فيه المقرة عدداً من الأسرى، أشهر رواياته 360، مقابل قمح وعدس وسلع ترسلها مصر. واستمر العمل بالاتفاق، مع خروق متقطعة من الطرفين، نحو سبعة قرون، حتى عدّه المؤرخون من أطول الاتفاقات المعروفة في التاريخ، وبه ظلت النوبة المسيحية مستقلة ولم يُفرض عليها الإسلام، بحسب الدليل الأكاديمي نفسه وملخصات «إبسكو» البحثية.
بعد البقط لم ينتشر الإسلام بقرار سياسي أو في جيل واحد، بل تسلل ببطء عبر التجارة والهجرة والمصاهرة. استقر تجار ومهاجرون عرب شرق النيل وفي موانئ البحر الأحمر وتزاوجوا من أهل البلاد، ومنهم البجا، ثم جاءت مرحلة حاسمة متأخرة مع شيوخ الطرق الصوفية ومعلمي القرآن الذين تنقلوا في القرى وأسسوا الخلاوي والمساجد. وتصف دراسة محكّمة نُشرت عام 2025 في مجلة «الأديان» الأكاديمية السودان بأنه حالة نادرة انتشر فيها الإسلام سلمياً وتدريجياً عبر التجار والمتصوفة، وأن تكيّف الطرق الصوفية مع الثقافات المحلية بدل رفضها سرّع قبوله الطوعي بين الناس.
من الشواهد المادية الباقية على هذا التحول الطويل قاعة عرش ملوك المقرة في دنقلا العجوز: مبنى من طابقين يرتفع نحو 12 متراً، بُني في القرن التاسع قاعة رسمية للملوك، ثم حُوّل عام 1317 إلى مسجد ظل يخدم المصلين أكثر من ستة قرون حتى أُغلق في أواخر الستينيات. وتصفه جامعة وارسو، التي تعمل بعثتها الأثرية في الموقع، بأنه أقدم مسجد محفوظ في السودان. وبمثل هذا الإيقاع البطيء، عبر قرون من التعايش والتجارة والتعليم، صار الإسلام دين أغلب شمال السودان ووسطه، بينما بقيت الممالك المسيحية نفسها قائمة حتى القرنين الرابع عشر والخامس عشر.
📚 المصادر: الدليل الأكاديمي «النوبة الوسيطة» (medievalnubia.info) — تاريخ النوبة ومعاهدة البقط؛ المركز البولندي لآثار المتوسط بجامعة وارسو (PCMA) — مشروع ترميم أقدم مسجد محفوظ في دنقلا العجوز وتحويله عام 1317؛ دراسة «من الهامش إلى المركز: الديناميات الصوفية وتوطين الإسلام في السودان»، مجلة Religions الأكاديمية المحكّمة، 2025؛ ملخصات إبسكو البحثية (EBSCO Research Starters) — معاهدة البقط بين النوبة المسيحية ومصر المسلمة. — فريق التحرير
